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，其实就是现在所说的科判。吉藏《法华义疏》讲到注疏的体例时，有“预科起尽”的说法；良贲《仁王经疏》说：“昔有晋朝道安法师，科判诸经以为三分：序分、正宗、流通分。”道安法师用科判的方法把佛经的内容分章...《摩诃钵罗蜜经抄》，耶舍翻译《鼻奈耶》，他都亲自和竺佛念、道整、法和等参加了翻译工作，有时对于不正确的译文还加以考正或劝令重译。他在《摩诃钵罗蜜经抄序》上所说的翻译有五失本、三不易，都是他的经验之谈，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22521875552.html
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对于《华严经》的理解，可依分科说而窥探其组织论点。序分、正宗分虽不异于智俨大师的分科说，但有关流通分，却举出四种说，其前二说，是承智俨大师的所说；后二说乃藏大师的自说论，即强调《华严经》堪为法界妙法门，故无有经结的流通分乃当然合理。如若要明示流通，即以利益三乘随顺机宜的教法为对象才对，因此，藏大师所主张的不必有流通的含意，也就是显明以法界为法门的《华严经》的尊严。
藏大师将序分署名为“教起因...
清远法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06540788565.html
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他们为什么又特别看重“金光明忏”呢?这又与《金光明经》的内容有关。
《金光明经》，全名《金光明最胜王经》，十卷三十一品。经的初序品为序分，次九品属正宗分，其余二十一品为流通分。该经的正宗分以下的...天台一家之正义”。这场持日旷久的争论，遵式并未参与，但对知礼的观点予以肯定。《十不二门指要钞》是这场争论中知礼的重要著作，遵式为该书作《序》，《序》中说：“教门权实，今时同昧者，于兹判矣，别理随缘其类也...
曾其海
|五明研究|
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益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（九）
乙二、发起序分五：一、佛现光瑞；二、阿难快问；三、叹问义大；四、佛心见证；五、敕许宣说。
丙一、佛现光瑞
尔时世尊，诸根悦豫...正安住在常乐我净的大涅槃中，表示要说弥陀无上果觉。是从这果觉中流出无上度生方便，叫做“净土法门”。就是指弥陀愿海任运地起用，无分别、无造作地顺应十方世界众生的根机、意乐，恰如其分...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100448325691.html
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益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（二）
乙一、证信序分二：一、以六成就证信；二、广明菩萨会众咸遵普贤大士之德。
丙一、以六成就证信
我闻如是，一时，佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。一切大圣，神通已达，其名曰：尊者了本际、尊者正愿、尊者正语、尊者大号、尊者仁贤、尊者离垢、尊者名闻、尊者善实、尊者具足、尊者牛王、尊者优楼频螺迦叶、尊者伽耶迦叶、尊者那...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/095040325683.html
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生活中的修行】
东晋道安大师把佛经科为三分：即序分、正宗分、流通分。序分通常又有证信序、发起序两个部分。证信序是记述佛陀当时讲这部经典时的法会条件，各个经典在模式上基本相同，因而又称通序；发起序是...意义上，方便称为般若，实非真正般若也。
般若又分实智与权智。实智，是亲证宇宙人生真相的智慧，是般若之体。它无智无得、智境一如，没有差别，菩萨在修行过程中，经过了资粮位、加行位、通达位始证得。...
济群法师
金刚经
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/12335125667.html
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般若心经》或《心经》），大可分三，即“缘起序分、大乘正宗分、流通分”。详可分六，即“总纲、境、行、果、结赞般若胜用、愿大众依般若得解脱”。经文中从“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”这一段是《般若心经》的“缘起序分”部分，也是一经的“总纲”。从“舍利子！色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”这一段是...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23261339739.html
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，慈风吹散国中灾。 殷勤敢望慈尊许，悟解方应翠辇回； 未审此经何处说，甚人闻法唱将来。
经
将释此经，大科三段：第一，序分；第二，正宗；第三，流通。三分之中，且讲序分。序...成道变文（四） 七、太子成道变文（五） 八、八相变 九、破魔变文 十、降魔变文一卷 十一、难陀出家缘起 十二、祇园图记卷四 一、目连缘起 二、大目干连冥间救母变文并图一卷并序 三、目连变文 四、地狱变文...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23423340938.html
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，增长智慧，而佛陀就是一位最善于掌握会场气氛及与会者心念根器的主持人。 此外，佛经本身就是非常完整的会议记录，一般分为“序分”、“正宗分”、“流通分”。序分又有所谓的“六成就”，与现代会议记录的结构...大家共同造论，解释经律论，这是第四次结集。 出家戒法分三坛传授，初坛授沙弥(尼)十戒，二坛授比丘(尼)具足戒，三坛授出家菩萨戒。其中，二坛正授需要十师和尚(三师七证)列席，首先由得戒和尚依律命羯磨师...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23443341092.html
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优劣也？答曰：佛是法王，神通自在。优之与劣，非凡惑所知。隐显随机，望存化意，或可故隐彼为优，独显西方为胜。”(《四帖疏》之序分义)
为化众生，应众生之机，故隐他方国土之殊妙，显西方之独...
善导大师又说：“三从今向世尊下，至忏悔已来，正明夫人净土妙处，非善不生。恐有余愆，障不得往，是以求哀，更需忏悔。”(《四帖疏》之序分义)
再引一段明白不过的话作证明...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23543541827.html